Progresivisme dalam pendidikan Amerika bermula dari
reaksi perlawanan terhadap paham formalisme dan verbalisme pendidikan
tradisional. Asosiasi Pendidikan Progresif
berdiri tahun 1919. Asosiasi ini beranggotakan dari sekolah swasta
eksperimental dan perguruan tinggi. Pada saat itu, banyak anggota pada awalnya secara
mandiri mencari pendekatan inovatif dalam pendidikan progresifnya. Mereka
mencoba untuk berusaha membebaskan potensi/energi anak. Banyak dari anggota
kemudian mengaitkan diri dengan filosofi pendidikan eksperimentalis Dewey.
SUMBER-SUMBER
PROGRESSIVISME
Meskipun
Asosiasi Pendidikan Progresif secara resmi didirikan pada awal abad ke-20, Cikal
bakal pendahulunya adalah
pada abad kedelapan
belas yaitu
abad Pencerahan. Seperti
para
filsuf pada zaman akal,
modern progresif menekankan
konsep kemajuan. Artinya, mereka percaya bahwa manusia
mampu memperbaiki dan menyempurnakan lingkungannya dengan menerapkan kecerdasan
manusia dan metode ilmiah untuk masalah yang muncul dalam kehidupan pribadi dan
sosial. Seperti Rosseau, kaum progresif menolak gagasan tentang kebejatan
manusia dan percaya bahwa manusia pada dasarnya baik hati.
Progresivisme juga berakar pada pembaruan reformasi
sosial yang merupakan bagian dari gerakan progresif awal abad kedua puluh dalam
politik Amerika. Sebagai gerakan sosio-politik, Progresivisme berpendapat bahwa
masyarakat manusia dapat diubah dengan cara-cara politik.
Program
politik Amerika seperti Woodrow Wilsons "New Freedom," Theodore
Roosevelt's "New Nationalism” dan Robert La Follett'e" Ide Wisconsin"
bervariasi dalam hal-hal khusus mereka, namun memiliki perhatian bersama bahwa
masyarakat perusahaan yang muncul harus diperintahkan untuk berfungsi secara
demokratis untuk manfaat semua orang Amerika. Para pemimpin dalam politik progresif
mewakili orientasi kelas menengah untuk direformasi, ditandai dengan perubahan
bertahap melalui undang-undang dan inovasi sosial damai melalui pendidikan.
Progresif pendidikan Amerika juga bisa melihat pembaharu pendidikan besar Eropa
Barat untuk mendapatkan inspirasi dan stimulasi
Aliran ini berakar dari
semangat pembaharuan sosial pada awal abad ke 20 yakni gerakan pembaharuan
politik amerika. Aliran
progresif pendidikan Amerika mengacu pada pembaharuan pendidikan di Eropa Barat.
Jean Jacques Rousseau, penulis Emile, menulis tentang pendidikan yang
bekerja secara alami dan bebas tanpa adanya paksaan apapun. Sebagai bentuk awal
dari perlawanan terhadap pendidikan sekolah tradisional dan kuno, Rousseau
berpendapat bahwa anak pada dasarnya baik dan pendidikan akan menjadi sangat
efektif ketika pendidikan tersebut mengikuti apa yang menjadi minat dan
kebutuhan anak tersebut.
Aliran progresif juga
mengacu pada pemikiran Johann Heinrich Pestalozzi, pembaharu pendidikan Swiss
pada abad 19, yang menjadi dasar pemikiran Rousseau, yang menyatakan bahwa
pendidikan seharusnya lebih dari pembelajaran buku, dimana merangkul
kesuluruhan bagian pada anak-emosi, kecerdasan, dan tubuh anak. Pendidikan lama,
menurut Pestalozzi, seharusnya dilakukan di sebuah lingkungan yang terikat
secara emosional dengan anak dan memberi keamanan pada anak. Pendidikan
tersebut seharusnya juga dimulai di lingkungan anak sejak dini dan melibatkan indera
anak pada benda-benda di sekililingnya.
Pemikiran dari Sigmund
Freud juga memiliki kontribusi terhadap pendidik progresif. Dalam menggani
kasus Histeria (gangguan pada syaraf), Freud mengusut pada asal usul penyakit
mental ini dari masa kanak-kanak. Orang tua yang otoriter dan lingkungan tempat
tinggal anak sangat memengaruhi kasus tersebut. Kekerasan/penindasan, khususnya
pada masalah seksual dapat menjadi penyebab penyakit syaraf yang dapat
menganggu perkembangan anak bahkan sampai mereka dewassa.
John Dewey dan para
pengikutnya, menyatakan bahwa pendidikan progresif merupakan sebuah gerakan yang
tepat sebagai perkumpulan para penentang paham tradisionalisme. Kebanyakan dari
mereka terinspirasi pada paham naturalis Eropa seperti Rousseau dan Pestalozzi,
dari teori psikoanalisis Freudian dan
neo-Freudian,serta penganut aliran sosial politik Amerika dan juga paham John
Dewey instrumentalisme pragmatik.
Aliran pendidikan
progresif pada awal abad 20, beberapa ahli seperti Flora
Cooke dan Carleton Washburne mengembangkan metode inovatif yang menekankan pada
inisiatif anak sendiri dalam pembelajaran. Junius L. Meriam mengembangkan
kurikulum yang berkaitan dengan kehidupan anak dan mengikutsertakan
darmawisata, pekerjaan konstruktif, observasi, dan diskusi. Marietta Johnson,
mengenalkan teori pendidikan organik Johnson yang menekankan pada kebutuhan,
minat dan kegiatan anak dan memerhatikan betul pada kegiatan kreatifitas anak
seperti menari, menggambar, sketsa, dll. Pengajaran formal seperti membaca, menulis dan aritmetik
dberikan ketika anak berusia 9 atau 10 tahun. Metode umum yang digunakan dalam
pengajaran diskusi yang mengalir bebas pada anak.
Pada musim dingin
1918-1919, sejumlah pendidik progresif bertemu di Washington, D.C. dan
membentuk Asosiasi Pendidikan Progresif, di bawah kepemimpinan Standwood Cobb.
kepala Chevy Chase Country Day School. Untuk memberi kohesi pada posisi
pendidikan progresif, Asosiasi menekankan prinsip-prinsip berikut: (1)
pendidikan progresif harus memberikan kebebasan yang akan mendorong
perkembangan dan pertumbuhan alami anak melalui kegiatan yang menumbuhkan
inisiatif, kreativitas, dan ekspresi dirinya; (2) semua instruksi harus dipandu
oleh kepentingan anak sendiri, dirangsang oleh kontak dengan dunia nyata; (3)
Guru progresif adalah membimbing pembelajaran anak sebagai direktur kegiatan
penelitian, bukan bor atau master tugas; (4) prestasi belajar siswa diukur dari
segi perkembangan mental, fisik, moral, dan sosial; (5) Harus ada kerjasama
yang lebih besar antara guru dan sekolah dan rumah dan keluarga dalam memenuhi
kebutuhan anak akan pertumbuhan dan perkembangan; (6) sekolah yang benar-benar
progresif harus menjadi laboratorium dalam gagasan dan praktik pendidikan yang
inovatif.
KRITIK DEWEY TERHADAP PENDIDIKAN
PROGRESIF
Meskipun gagasan utama
eksperimentalisme John Dewey telah ada perbaikan, posisi pendidikan progresif
dapat diperjelas dengan sebuah pemeriksaan singkat tentang kritik terhadap
gerakan yang terkandung dalam Pengalaman Dewey dan Pendidikan
Dewey memperingatkan
bahwa kontroversi antara pendidik tradisional dan progresif cenderung merosot
menjadi pernyataan baik-atau posisi. Meskipun umumnya bersimpati kepada progresivisrne.
Dewey merasa bahwa banyak progresif bereaksi terhadap praktik sekolah
tradisional yang telah gagal merumuskan filosofi pendidikan. Pendidikan
tradisional hanya berfungsi sebagai rencana praktik-praktis pragmatis.( John
Dewey. Experience and Education. 1938; New York: Collier Books, 1963)
Analisis Dewey tentang
sekolah tradisional dan progresif berguna untuk mengatasi perbedaan di antara
kedua institusi ini. Sekolah tradisional merupakan institusi formal yang
menekankan kurikulum materi pelajaran, terdiri dari badan-badan disiplin ilmu
yang terorganisir dengan baik, seperti bahasa, sejarah, matematika, dan sains.
Kaum tradisionalis berpendapat bahwa sumber kebijaksanaan terletak pada warisan
budaya manusia. Moral, standar, dan perilaku berasal dari tradisi dan tidak
terpapar pada ujian persyaratan kontemporer. Guru tradisional menganggap
kata-kata tertulis sebagai sumber kebijaksanaan, dan bergantung pada buku teks
sebagai sumber pengetahuan dan pembacaan sebagai sarana untuk memunculkannya
dari para siswa. Kaum tradisionalis mencoba mengisolasi sekolah dari
kontroversi sosial. Menurut keyakinan mereka bahwa belajar adalah transmisi dan
penguasaan tubuh pengetahuan yang diwarisi dari masa lalu, kaum tradisionalis
mengabaikan kebutuhan dan minat para si belajar dan dengan sengaja mengabaikan
isu sosial dan politik yang mendesak. Produk pendidikan konvensional diharapkan
dapat menerima kebijaksanaan tradisional, memiliki kebiasaan dan sikap yang
kondusif untuk menyesuaikan diri, dan bersikap hormat dan taat kepada otoritas.
Menurut Dewey, banyak
sekali ahli progresif yang mengabaikan masa lalu dan hanya melihat apa yang ada
dimasa sekarang, kebanyakan dari mereka hanya menekankan pada kegiatan yang
sebenarnya tidak memiliki tujuan. Dewey menegaskan filosofi yang menurutnya
sesuai adalah Demokrasi dan pendidikan. Pendidikan progresif memerlukan
filosofi yang berdasar atas pengalaman, interaksi seseorang dengan
lingkungannya. Pendidikan progresif yang sesungguhnya seharusnya tidak
mengabaikan apa yang terjadi dimasa lampau sebaliknya dapat menggunakannya
sebagai alat yang dapat membawa pada pengalaman rekonstruksi dan berlanjut.
Menurut Dewey, pendidikan seharusnya berbasis pada rangkaian pengalaman yang
terjadi terus menerus dari masa lampau sampai sekarang dan akan membentuk masa
depan. Dewey menekankan kegiatan pada pendidikan progresif seharusnya
mengarahkan pada solusi dari sebuah permasalahan, memilki tujuan dan mengandung
aspek intelektual dan sosial yang berkontribusi pada tahap pertumbuhan anak.
Pendidik progresif yang
sesungguhnya adalah guru yang terlatih terkait dengan kondisi internal kebutuhan
pelajar, minat, tujuan, kapasitas. Kondisi objektif adalah faktor lingkungan
yang meliputi sejarah, ekonomi, sosiologi. Dewey menegaskan bahwa progresivisme
seharusnya bebas dari kebutaan dan romantisasi yang dibuat-buat yang terdapat
pada sifat alami anak. Disamping itu, kebutuhan dan minat anak selalu dijadikan
titik awal dari pembelajaran. Pendidikan progresif hendaknya mendorong pada
penanaman tujuan dan rasa ingin tahu pelajar seperti yang disimpulkan Dewey
dalam Experience and Education: (ada dua alternatif dalam pendidikan: yang pertama yakni penekanan pada pendidik untuk kembali pada metode
intelektual dan ideal yang muncul sebelum metode saintifik berkembang.
Alternatif yang kedua adalah
pemanfaatan sistematik metode saintifik sebagai pola dan pengembangan
kecerdasan yang ideal dan eksploitasi kemampuan anak yang melekat pada
pengalaman.
WILLIAM HEARD KILPATRICK DAN METODE
PROYEK
Pengakuan Dewey bahwa pendidikan progresif
mengembangkan filosofi pendidikan yang menjadikan rancangan kegiatan yang
mengarahkan siswa pada pengalaman, mendorong William Heard Kilpatrick yang
merupakan penganut paham eksperimental dan progresif mencetuskan metode
pengajaran yang menyatukan aktifitas dan tujuan. Kilpatrick mengembangkan
metode proyek yang muncul untuk menggolongkan pendidikan progresif terbaik
untuk para pendidik Amerika.
Penjelasan singkat
tentang teori Kilpatrick mengarah pada pengembangan metode proyek yang
dimanfaatkan dalam memahami gerakan progresif yang diterapkan para pendidik
Amerika. Kilpatrick lahir pada tahun 1871 di White Plains, di pedesaan Georgia,
putra seorang pendeta Baptis. Ia menerima pendidikan tradisional. Setelah
menghadiri Mercer University, dia mengajar aljabar dan geometri di sekolah umum
Blakely di negara asalnya. Sebagai guru matematika, Kilpatrick meresmikan
serangkaian reformasi di kelasnya. Misalnya, dia percaya bahwa praktik yang
terkait dengan kartu laporan dan nilai memusatkan perhatian pada penghargaan
ekstrinsik yang tidak terkait dengan konsekuensi alami pembelajaran. Dia
menghapuskan praktik tanda-tanda eksternal, yang ia rasakan mendorong egoisme
di antara orang-orang yang berprestasi dan mengungkapkan rasa rendah diri pada si
belajar yang lebih lambat. Dalam menumbuhkan rasa bebas di kelasnya, dia mendorong
murid-muridnya untuk bekerja secara kooperatif dalam tugas mereka. Di awal
karirnya sebagai guru kelas, Kilpatrick mengungkapkan sikap liberal terhadap
disiplin yang kemudian akan diatur secara teoritis dan sistematis dalam metode
proyek.
Pada tahun 1907,
Kilpatrick melanjutkan studi di Universitas Kolombia, disana dia mengenal dan
menerima paham John Dewey (Orientasi filosofi pragmatik). Kemudian, sebagai guru
besar pendidikan di Teachers College, Kilpatrick menjadi penafsir terkenal
Dewey. Tulisan dan ceramahnya, yang mengekspos tema yang terkait dengan
filosofi eksperimentalis dan postur pendidikan progresif, menarik perhatian
audiens yang besar dan baru. Sebagai dosen berbakat, Kilpatrick mampu
mengklarifikasi banyak konsep teoretis Dewey yang lebih sulit. Namun, dia bukan
hanya seorang yang menginterpretasikan tapi juga mengemukakan filosofi
pendidikannya sendiri, Dia tidak hanya menafsirkan konsep tersebut tetapi juga
menciptakan teori filosofinya sendiri yang menyatukan paham progresivisme dan
eksperimentalisme yang kemudian disebut metode proyek.[1]
Kebanyakan karya Kilpatrick cenderung bertemakan filosofi eksperimentalis dan
pendidikan progresif.
Metode pendidikan
Kilpatrick harus diinterpretasikan dalam kaitan penolakannya terhadap
ketergantungan pendidikan tradisional pada program learning yang berpusat pada
buku. Meskipun dia tidak anti intellectual. Terlalu sering guru mengandalkan
secara eksklusif pada informasi yang terdapat dalam buku teks yang sering
diatur secara mekanis, pengalaman tangan kedua. Siswa yang berhasil dalam
situasi sekolah tradisional sering kali adalah orang yang memiliki
kecenderungan suka kutu buku dan berhasil menghafal tapi tidak selalu dalam
memahami isi yang dia baca. Karena stres pada kebapakan dan hafalan, sekolah konvensional
merosot menjadi seperangkat rutinitas mekanis yang mendadak di mana guru
menetapkan pelajaran dari buku teks, melatih siswa mereka di tempat penugasan,
mendengarkan tanggapan tanggapan yang memo, dan kemudian mengevaluasinya di
dasar ketaatan mereka terhadap formula buku teks yang tidak terpakai. Sekolah
semacam itu berbahaya, menurut Kilpatrick, karena ia mendorong kreativitas
individual, hal itu berkontribusi pada kebosanan, dan hal itu tidak memiliki
tujuan sosial kooperatif.
Berbeda dengan sifat
otoritarianisme dan hafalan dari pendidikan yang berpusat pada buku
tradisional, Kilpatrick merancang metode proyek, yang dirancang untuk
menguraikan progresivisme konstruktif di penelitian eksperimental. Dalam metode
proyek, siswa didorong untuk memilih, merencanakan, mengarahkan, dan
melaksanakan pekerjaan mereka dalam kegiatan, atau proyek, yang dapat
menghasilkan usaha yang bertujuan oleh siswa. Dalam rumusan teoritisnya, proyek
ini merupakan mode pemecahan masalah. Dimana siswa dapat bekerja secara
individual maupun kelompok dalam merumuskan masalah yang mereka alami dan
kemudian kesuksesan pengajaran ini dapat dilihat dari solusi/penyelesaian
masalah yang didapat siswa. Tindakan yang dihasilkan dari perencanaan yang
direncanakan akan memenuhi uji pragmatik dan akan dinilai berdasarkan akibat
yang dihasilkannya.
Kilpatrick
merekomendasikan agar kurikulum sekolah diatur dalam empat kelas utama proyek. (1)
dalam proyek kreatif atau membangun
terdapat
rancangan teoritis yang kuat pada bentuk eksternal. Misalnya siswa dibebaskan
untuk menulis dan menampilkan drama, mereka akan menulis naskah, memilih peran,
sampai pada menampilkannya. Atau proyek kreatif mungkin benar-benar melibatkan
disain cetak biru untuk perpustakaan. Tes akan merusak Konstruksi perpustakaan
dari rencana yang dibuat oleh para siswa. (2) Proyek penghargaan atau
kesenangan dirancang untuk berkontribusi pada pengembangan pengalaman alami.
Membaca sebuah novel, melihat sebuah film, atau mendengarkan sebuah simfoni
adalah contoh proyek yang akan menghasilkan kepuasan dan penghargaan estetika.
(3) Proyek masalah adalah masalah dimana siswa terlibat dalam penyelesaian
kesulitan intelektual. Masalah seperti resolusi diskriminasi rasial,
peningkatan kualitas lingkungan, atau pengorganisasian fasilitas rekreasi
adalah masalah sosial yang menuntut penyelidikan intelektual yang disiplin. (4)
Proyek pembelajaran khusus melibatkan perolehan keterampilan atau bidang
pengetahuan. Belajar mengetik, berenang, berdansa, membaca, atau menulis adalah
contoh dari perolehan keterampilan tertentu.
Metode proyek
Kilpatrick harus ditafsirkan dalam kaitan dengan konsekuensi sosial yang
diajukannya dan juga tujuan pendidikannya yang ketat. Metode proyek memiliki
tujuan pendidikan, seperti peningkatan kompetensi kreatif, konstruktif,
apresiatif, intelektual, dan keterampilan. Rendahnya perolehan kompetensi
hanyalah bagian dari rencana reformasi pendidikan. Kilpatrick percaya, begitu
pula Dewey, bahwa pendidikan sebagai kegiatan sosial adalah produk dari
hubungan manusia dan saling berbagi. Dalam masyarakat bebas, metode demokratis
untuk berdiskusi damai, berdebat, memutuskan, dan bertindak menghalangi
orang-orang untuk menggunakan metode penyelidikan terbuka dan inquiry. Kilpatrick
percaya bahwa metode proyek cocok untuk kerja kelompok, sehingga siswa dapat
secara kooperatif mengejar masalah umum dan berbagi dalam penyelidikan
asosiatif sebagai inti proses demokrasi.
Produk Kilpatrick
sebagai hasil program pendidikan adalah demokrasi pria atau wanita. Orang
seperti itu akan memiliki pengalaman eksperimental yang mau menguji tradisi,
nilai, dan kepercayaan yang diturunkan melalui saling berbagi dan memecahkan
masalah dalam metode proyek. Siswa belajar menggunakan metode diskusi terbuka
yang demokratis, pertimbangan pemikiran yang cermat, pengambilan keputusan yang
menghormati hak mayoritas dan minoritas, dan tindakan yang menghasilkan
perubahan sosial yang damai. Model warga negara demokratis Kilpatrick sangat mirip
dengan yang dipikirkan oleh progresif kelas bahasa dalam politik dan
pendidikan. Dia akan menggunakan metodologi demokratis dan mengharapkan
lawan-lawannya menggunakan prosedur yang sama. Sebagai orang yang
rekonstruktif, pria dan wanita yang terdidik secara progresif akan menyadari
bahwa institusi sosial adalah ciptaan kecerdasan manusia dan dapat diperbaharui
secara periodik kapan pun dibutuhkannya. Warga negara demokratis akan terbuka
terhadap penggunaan metode ilmiah dan akan membuang aspek teologis, metafisik,
politik, dan ekonomi sebagai hambatan dogmatis yang menghambat penyelidikan
manusia terhadap kondisi kehidupan. Yang terpenting, Kilpatrick ingin mendidik
individu-individu yang saling terkait dalam kerangka umum nilai-nilai
demokrasi. Model pembelajaran warga negara demokratis yang dikembangkan
Kilpatrick yang juga dianut oleh paham progresif yang menitik beratkan
pendidikan dan politik, diharapkan dapat membentuk siswa menjadi generasi
demokratis yang mampu mengaplikasikan metode saintifik dalam kehidupan mereka.
GURU/PENDIDIK PROGRESIF
Pendidikan progresif
menuntut seorang guru yang berbeda sekolah tradisional dalam watak, latihan,
dan teknik. Meskipun guru progresif perlu beralasan dengan baik dalam isi dan
metode penyelidikan terkait disiplin akademis seperti sejarah, sains,
matematika, dan bahasa. Pembelajaran di kelas progresif memerlukan lebih dari
sekadar penyajian materi kronologis atau sistematis. disiplin belajar yang
bervariasi. Metode proyek Kilpatrick dan pendekatan progresif umum bersifat
interdisipliner. Masalah tidak secara khusus berada dalam kerangka berbagai
disiplin ilmu, namun justru memotongnya dan meminjam dari beberapa disiplin
ilmu. Karena kelas progresif berorientasi pada kegiatan yang bertujuan agar
guru progresif perlu mengetahui bagaimana merangsang siswa agar memulai, merencanakan,
dan meneruskan proyek mereka. Pola dasar pembelajaran Progressívism dipusatkan
pada kelompok peserta, guru perlu mengetahui bagaimana menggunakan proses
kelompok.
Tantangan
yang paling sulit untuk pendidik progresif adalah bagaimana mereka mampu berperan
sebagai pembimbing dan bukan sebagai pusat pembelajaran. Mereka bukanlah orang
yang mendominasi kegiatan kelas akan tetapi lebih kepada peran mereka untuk
bisa membuat mental
belajar berpusat pada siswa itu sendiri. Lebih tepatnya, guru sebagai pembimbing
untuk
siswa dapat berdiskusi, berencana, dan penentuan pembelajaran.
KESIMPULAN
Pendidikan Proressive
kemudian merupakan pendidikan Amerika yang luas dan juga sikap yang menyerukan
pembebasan anak dari ikatan tradisi yang menekankan hafalan, pembacaan
pelajaran, dan otoritas teks. Progresif berusaha mengembangkan mode organisasi
kurikuler. Metode ini memiliki ciri-ciri sebagai berikut: 1) berpusat pada anak
sebagai peserta didik dari pada pelajaran; 2) menekankan pada kegiatan dan
pengalamn daripada pengetahuan dan kemampuan; dan 3) dorongan untuk membentuk
pola pembelajaran kelompok yang kooperatif bukan kompetisi individual siswa.
Dengan kata lain, progresivisme cenderung menggunakan metode demokratis yang
memengaruhi masyarakat dan pembaharuan kewarganegaraan.
Wiliam Heard Kilpatrick
Wiliam Heard Kilpatrick (1871-1965) lahir di kota pertanian
kecil di White Plains, Georgia. Kilpatrick pertama kali bertemu John Dewey
tahun 1898, ketika menghadiri sesi musim panas di Universitas Chicago. Di
Kolombia, Kilpatrick menjadi murid kesenangan John dewey dan menterjemahkan
percobaan ke dalam metode pendidikan. Sebagai seorang guru besar terkenal di
kampus keguruan, Kilpatrick menarik ribuan pengajar kelas dan pengelola sekolah
dalam filasafat pendidikan. Termasuk di antara barisan pengajar yang progresif,
Kilpatrick mengembangkan proyek metode mengajar, yang mana berhubungan dengan
kegiatan kurikulum.
Yang termasuk buku-buku Kilpatrick: Froebels’s Kindergarten, Principles Critically Examined (1916), Foundations
of Method (1925), Education for Changing Civilization (1926),Education and the
Social Crisis (1932), Educational Frontier (1933), Educational for a Democracy
(1940), and Philosophy of Education (1951).
Sepanjang karirnya, Wiliam Kilpatrick mempertahankan
pendidikan progresif dengan baik. Metode rancangannya dan teori yang
mendukungnya adalah perpaduan dari kedua
filsafat pragmatis dan praktek progresif. Dalam mengikuti pemilihan, Kilpatrick
menjelaskan metode rancangannya.
Metode Proyek
Kata’ rancangan’ mungkin
muncul terakhir untuk mengetuk pintu masuk dalam istilah pendidikan.
Akankah kita menemukan keganjilan? Tidak bijaksana hingga dua pertanyaan pertama yang harus dijawab untuk
menyetujuinya: Pertama, apakah di
belakang sana megusulkan istilah dan
menunggu sampai sekarang untuk pembabtisan gagasan atau konsep yang benar dan
menjanjikan untuk menyumbangkan pelayanan yang cukup besar dalam pemikiran
pendidikan? Kedua, jika kita
mengabulkan pertanyaan sebelumnya, apakah istilah ‘rancangan’ ... Karena
pertanyaan sebagai konsep dan keberhargaannya adalah begitu berarti daripada
persoalan nama belaka, diskusi ini akan terjadi hampir semata-mata dengan yang
pertama dari dua penyelidikan.
Saya tidak menemukan istilah dan tidak memulai pada karir pendidikan.
Memang saya tidak tahu berapa lama sudah digunakan. Namun
kata yang sesuai untuk menunjuk unit kehidupan khas yang layak di atas. Orang
lain yang menggunakan istilah
mekanik dan parsial
secara umum ,saya akan mencoba untuk mendefinisikan lebih tepat. Tujuan artikel ini adalah untuk mencoba menjelaskan konsep yang mendasari istilah sebanyak
itu, untuk mempertahankan klaim
konsep dalam pemikiran pendidikan kita.
Terminologi yang sebenarnya yang menunjuk konsep
ini, seperti yang dikatakan sebelumnya, pikiran saya soal momen
relatif kecil. Jika kita berpikir tentang proyek, sesuatu yang di proyeksikan dan alasan untuk adopsi mungkin
lebih baik muncul.
Lebih lanjut presentasi yang sistematis dari masalah ini, mari kita melihat lebih konkret apa yang diatur
dalam proyek jangka atau bertindak tujuan baru?
Misalkan seorang gadis membuat gaun. jika ia
melakukannya dalam dengan tujuan busana
yang baru untuk membuat gaun itu, jika dia merencanakannya,
dia berhasil, maka saya harus mengatakan contoh adalah proyek yang khas. Kami memiliki tujuan sepenuh
hati yang dilakukan di tengah lingkungan sosial. Bahwa penjahit itu
mempunyai tujuan yang jelas; tujuan yang terbentuk didominasi
dari setiap langkah kesuksesan dalam proses dan membentuk satu kesatuan.
Bahwa gadis itu sepenuh hati dalam pekerjaan yakin dalam
ilustrasi. Bahwa aktivitas berjalan
dalam lingkungan sosial jelas; gadis-gadis lain setidaknya adalah untuk
melihat gaun itu.
Sebagai contoh lain,
misalkan anak laki-laki menyanggupi untuk menerbitkan koran sekolah. Jika dia
sungguh-sungguh tentang hal itu, dia memiliki tujuan
efektif yang menjadi esensi dari proyek.
Jadi kami mungkin contoh murid menulis
surat (jika tujuan
hangat hadir), anak
mendengarkan cerita, newton menjelaskan gerakan
bulan pada prinsip-prinsip dinamika
terestrial, Demosthenes mencoba untuk membangkitkan orang Yunani terhadap philip,
da vinci lukisan
super terakhir, saya
menulis artikel ini, pemecahan dengan anak
merasa tujuan asli
dalam geometri. Semua hal tersebut merupakan tindakan
pemaknaan individu, tapi ini bukan untuk menyingkirkan proyek kelompok: kelas menyajikan
drama, sekelompok anak laki-laki mengatur basis-bola sembilan,
tiga murid mempersiapkan
diri untuk membacakan cerita untuk
rekan-rekan mereka.
Proyek itu dalam berbagai
keperluan dapat hadir
dalam kehidupan. Hal ini jelas bahwa, deskripsi fakta lahiriah
yang diamati mungkin tidak mengungkapkan faktor penting, yaitu adanya
tujuan untuk mendominasi. Hal ini juga benar bahwa, proyek bisa ada setiap tingkat
sesuai dengan tujuan
yang bervariasi. Jika
kita membayangkan kegiatan tersebut pada
skala yang dilakukan di bawah
paksaan hingga mereka
menjadi salah satu yang menempatkan 'sepenuh
hati' nya argumen di sini yang dibuat untuk membatasi 'proyek' istilah
atau tindakan. Sebuah garis pemisah yang tepat sulit untuk menggambarkan, dan memang hasilnya penting untuk gagasan bahwa nilai
psikologis meningkat dengan tingkat pendekatan untuk 'wholeheartedness'.
Seperti elemen lingkungan sosial, beberapa mungkin merasa bahwa, ini adalah untuk pengalaman edukatif sepenuhnya,
masih tidak penting untuk konsepsi
tindakan terarah seperti
yang disajikan. Oleh karena itu
ini mungkin ingin meninggalkan unsur dari diskusi.
Untuk ini saya tidak keberatan jika itu dipahami
sebagai konsep yang dihasilkan,
sekarang essentialy psikologis dalam karakter, secara umum, menuntut situasi
sosial baik untuk kerja praktis dan untuk
valution komparatif proyek.
Dengan pengenalan secara umum
ini, kita dapat
mengatakan bahwa, tindakan terarah adalah unit khas
untuk dapat hidup layak. Bukan berarti semua
tujuan yang baik, tapi itu
kehidupan yang layak terdiri dari aktivitas purposive
dan tidak hanya
drifting. Kami mencemooh
orang yang pasif, menerima apa nasib atau
beberapa kesempatan lain yang membawa kepadanya.
Kami mengagumi pria
yang menguasai nasibnya, yang berkaitan dengan sengaja
untuk situasi keseluruhan membentuk tujuan yang
jelas dan memancang jauh ke depan, yang berencana dan mengeksekusi dengan perawatan yang
baik sehingga tujuan dapat
terbentuk.
Seorang pria biasa yang mengatur hidupnya dengan mengacu tujuan sosial yang
layak bertemu sekaligus tuntutan untuk efisiensi praktis sehingga muncul tanggung jawab moral. Hal itu untuk kepentingan sistem yg tidak dapat diatasi dengan minimal pemaknaan mereka sendiri dan dengan maksimal penerimaan budak orang
lain. Hal ini penting bagi mereka yang hanya mengikuti rencana mereka, dan melaksanakan ini sesuai
dengan arah yang ditentukan.
Bagi mereka yang membawa tanggung jawab dan atas hasil kerja mereka yang
lain melewati penghakiman.
Tidak ada rencana seperti itu untuk menganjurkan
dan menghasilkan jenis kepatuhan yang diperlukan. Tapi itu adalah demokrasi yang kita merenungkan dan
dengan yang kita
di sini bersangkutan.
Sebagai tindakan yang bertujuan demikian, kehidupan yang
layak dalam masyarakat demokratis, juga harus dibuat prosedure sekolah. Kami
dari Amerika telah selama bertahun-tahun ingin pendidikan dianggap sebagai
kehidupan itu sendiri dan bukan sebagai persiapan hanya untuk hidup nanti. Jika
tindakan terarah dalam kehidupan yang layak, maka pendidikan dasar pada
tindakan yang bertujuan untuk mengidentifikasi proses pendidikan dengan hidup
layak itu sendiri. Semua pendapat untuk menempatkan pendidikan secara layak pada
setiap tingkat, untuk setuju untuk mendukung ini. Kami telah mendengar bahwa
"kita belajar untuk melakukan dengan melakukan" dan banyak
kebijaksanaan berada di kata. Jika kehidupan layak adalah terdiri dari tindakan
terarah dipilih dengan baik, apa persiapan untuk waktu yang bisa menjanjikan
lebih dari sekarang, di bawah bimbingan diskriminasi, dalam membentuk dan
melaksanakan tujuan yang layak? Untuk tujuan ini anak harus memiliki kesempatan
untuk mencapai tujuan.
Untuk masalah tindakan dalam batas-batas
seperti, ia harus bertanggung jawab.
Bahwa anak mungkin maju, situasi total,
semua faktor kehidupan,
termasuk kawan-kawan, berbicara, jika perlu melalui
guru, harus membuat
penilaian selektif pada apa yang dia lakukan, menyetujui lebih baik, menolak yang buruk. Dalam arti sebenarnya diskusi hanyalah untuk
mendukung anggapan bahwa
pendidikan didasarkan pada tindakan
yang bertujuan mempersiapkan untuk hidup sementara pada saat yang sama itu merupakan
kehidupan yang layak.
Alasan yang lebih eksplisit untuk
membuat tindakan terarah ditemukan dalam pemanfaatan hukum belajar yang rencana
ini. Saya mengasumsikan bahwa
tidak diperlukan dalam majalah
ini untuk membenarkan atau bahkan
menjelaskan panjang lebar hukum-hukum ini. Tindakan perilaku terdiri dari respon
terhadap situasi yang ada. Respon
itu mengikuti situasi tertentu karena ada sistem saraf ikatan atau koneksi bergabung
dengan stimulus dari situasi dengan respon.
Beberapa obligasi tersebut ikut dengan kami ke dunia, seperti, misalnya, bayi menangis (merespon) ketika
ia sangat lapar (situasi bertindak sebagai stimulus). Obligasi lainnya yang diperoleh, ketika anak
meminta kata untuk makanan ketika ia lapar. proses mendapatkan atau mengubah hal
lainnya kita sebut dengan belajar. Laporan hati dari kondisi di mana obligasi
dibangun atau diubah adalah hukum-hukum belajar. obligasi tidak selalu sama
untuk bertindak: ketika saya marah, obligasi yang harus dilakukan dengan
tersenyum yang jelas belum siap; obligasi lainnya mengendalikan perilaku jelek
cukup siap. Hukum yang paling keprihatinan kita dalam diskusi ini adalah bahwa
efek: ketika ikatan dimodifikasi bertindak, itu diperkuat atau melemah menurut
kepuasan atau jengkel hasil. Psikologi pengamatan umum belum begitu sadar dari dua
undang-undang tersebut karena memiliki hukum ketiga, bahwa latihan; tetapi
untuk tujuan kita sekarang, pengulangan berarti aplikasi lanjutan dari hukum
efek. Ketika seseorang sangat marah, kadang-kadang bahasa sehari-hari dikatakan
"gila di seluruh." Frase seperti menyiratkan bahwa banyak obligasi
siap untuk bertindak secara bersama berakhir, dalam hal ini, akhir mengatasi
atau melakukan kerusakan pada objek kemarahan. Dalam kondisi seperti ada (a)
tersedia dan di tempat kerja stok energi untuk attaing akhirnya, (b) keadaan
kesiapan dalam obligasi yang berkaitan dengan aktivitas di tangan, dan (c)
ketidaksiapan correltive pada bagian dari obligasi yang mungkin menggagalkan
akhir dimaksud oleh set. Pembaca diminta untuk mencatat (a) bagaimana
'mengatur' menuju akhir berarti kesiapan dan tindakan obligasi yang
bersangkutan dengan mengacu pada itu, (b) bagaimana akhir ini
mendefinisikan sukses, (c) bagaimana kesiapan
berarti kepuasan ketika
keberhasilan dicapai, dan (d) bagaimana
kepuasan memperkuat ikatan yang tindakan
membawa kesuksesan. Fakta-fakta ini
sesuai dengan generalisasi
bahwa kekuatan mental manusia dan kapasitas
muncul menjadi sehubungan dengan Mencapai terus-menerus ujung
dituntut oleh kehidupan organisme. Kapasitas untuk
'mengatur' berarti dalam kasus pria kapasitas
untuk ditentukan abd
diarahkan tindakan. Tindakan tersebut berarti untuk diskusi kita tidak
hanya itu (tujuan) sukses lebih cenderung menghasilkan,
tapi itu lebih baik belajar berlangsung. Obligasi
yang tindakan membawa kesuksesan adalah dengan kepuasan yang
dihasilkan lebih tegas tetap,
baik obligasi sebagai
berbeda secara terpisah dipertimbangkan
dan sebagai sistem obligasi
bekerja bersama di bawah set. Set, kesiapan,
ditentukan tindakan, keberhasilan, kepuasan, dan belajar secara
inheren terhubung.
Lalu bagaimana tindakan terarah dengan memanfaatkan hukum
belajar? Anak laki-laki bertujuan untuk membuat layang-layang yang akan
terbang. Sejauh ini dia belum berhasil. Tujuannya jelas. Tujuan ini tapi
'mengatur' sadar dan atas keinginannya. Sebagaimana tujuannya adalah dorongan
batin yang membawa anak pada dalam menghadapi hambatan dan kesulitan. Ini
membawa 'kesiapan' ke sumber daya terkait dalam pengetahuan dan pemikiran. Mata
dan tangan yang dibuat peringatan. Tujuan akting sebagai tujuan membimbing
pemikiran anak itu. Tujuan itu untuk merenungkan hal tertentu dan
mendefinisikan kesuksesan: layang-layang harus terbang atau dia memiliki kesalahan.
Untuk Mencapai progresif sukses dengan mengacu tujuan bawahan membawa kepuasan
pada tahap berturut-turut penyelesaian. Kepuasan secara rinci dan dalam hal
keseluruhan hukum kedua belajar (efek) perbaikan beberapa obligasi yang
berturut-turut mereka membawa layang-layang akhirnya sukses.
Tapi ini belum mempengaruhi tujuan pembelajaran yang
dihasilkan. Misalkan kasus seekstrim dua anak laki-laki membuat layang-layang,
yang satu dengan tujuan dari hati, seperti yang telah kami jelaskan, yang lain
di bawah paksaan sebagai tugas yang paling tidak diinginkan. Untuk mudahnya
kira nanti di bawah arah diberlakukan membuat identicial layang-layang dengan
lainnya. Memanggil gerakan identicial dalam dua kasus tanggapan 'utama' dalam
membuat layang-layang. Ini memberikan jenis respon yang kita dapat dan lazim
yang menetapkan sebagai Tugas- minimum tereduksi eksternal untuk masalah di
tangan. Setelah itu kita feasibly bisa memaksa, bahkan sampai hukuman jika kita
sehingga decides.Follow tidak pemikiran dari dua anak laki-laki karena mereka
membuat layang-layang mereka. Selain pemikiran tentu terlibat dalam respon
'utama', pikiran lain, sedikit atau banyak, akan datang; beberapa mungkin bahan
atau proses yang terlibat penumbrae seolah-olah respon primer; lain lebih
pribadi atau dengan cara komentar pada proses. The penumbrae dari primer kita
sebut 'aksesori' atau tanggapan pelengkap; yang lain, 'concomitans' atau dengan
produk dari aktivitas. Terminologi tidak enterely bahagia, dan garis-garis yang
tepat dari divisi tidak mudah untuk menarik, tetapi perbedaan mungkin dapat
membantu kita untuk melihat fungsi lebih lanjut dari tujuan.
Adapun tanggapan utama yang perlu kita lakukan
sedikit lebih dari mengingat pembahasan paragraf segera
sebelumnya. Faktor kondisi
set proses pembelajaran. Satu set kuat bertindak
melalui kepuasan yang menghadiri keberhasilan perbaikan cepat dan kuat ikatan yang membawa kesuksesan.
Dalam kasus pemaksaan,
namun, keadaan yang
berbeda dalam memegang urusan.
Setiap set itu
benar-benar ada berarti kepuasan dalam belajar. Kemudian karena kekhawatiran
bahkan mekanisme paling sederhana membuat layang-layang, anak dari tujuan
sepenuh hati akan muncul dengan tingkat yang lebih tinggi dari keterampilan dan
pengetahuan dan pembelajaran nya akan lebih lama tinggal bersamanya.
Dalam kasus aksesori
atau tanggapan perbedaannya adalah sama terlihat. Sebuah tanggapan marginal
akan siap untuk maju di setiap kesempatan. Pikiran akan berubah berulang, dan
setiap langkah akan terhubung dalam banyak hal dengan pengalaman lain. Unsur
kepuasan akan terlihat, sehingga kompleks pemikiran akan semakin lama tetap
sebagai kepemilikan mental. Tanggapan aksesori untuk pekerjaan di tangan akan
sedikit jumlahnya, dan beberapa yang datang akan kekurangan unsur kepuasan
untuk memperbaikinya. Dimana salah satu anak laki-laki memiliki kekayaan ide
aksesori, yang lain memiliki kemiskinan. Satu anak laki-laki memandang kegiatan
sekolah dengan sukacita dan keyakinan dan rencana proyek lainnya; yang lain
menghitung sekolahnya membosankan dan mulai mencari tempat lain untuk ekspresi.
Untuk satu guru adalah teman dan kawan; untuk yang lain, pemberi tugas dan musuh.
Sebagian besar
anak-anak hidup di antara keduanya. Pertanyaannya adalah apakah kita tidak akan
sadar menempatkan di hadapan kita sebagai yang ideal satu jenis kegiatan dan
perkiraan itu sedekat kita bisa daripada beristirahat untuk hidup seperti
sekolah-sekolah Amerika kami. Apakah kita tidak terlalu sering mengurangi
subyek instruksi ke tingkat jenis ini saja? Tidak, pemeriksaan kami tes ilmiah pada
waktu yang cenderung membawa kita ke arah yang sama? Berapa banyak anak-anak
pada penutupan kursus tegas menutup buku dan berkata, "Terima kasih, saya
melalui dengan itu!" Berapa banyak orang 'mendapatkan pendidikan dan belum
benci buku dan benci berpikir?
Pikiran menyarankan
pada penutupan paragraf sebelumnya dapat digeneralisasi menjadi kriteria yang
lebih luas. Kekayaan hidup terlihat pada refleksi yang tergantung dalam ukuran,
pada kecenderungan apa yang dilakukan seseorang untuk menyarankan dan
mempersiapkan diri untuk kegiatan berikutnya. Setiap kegiatan luar fisik paling
sederhana yang tidak demikian. Seperti 'terkemuka' berarti bahwa individu telah
dimodifikasi sehingga ia melihat apa yang sebelum ia tidak melihat atau
melakukan apa sebelum dia tidak bisa melakukan. Jika kita menerapkan kriteria
ini untuk umum dari sekolah-sekolah Amerika kita mendapatkan hasil yang
mengecewakan yang ditunjukkan di atas. Kita merenungkan ada skema subordinasi
dari guru atau sekolah; tapi kami berarti bahwa setiap rencana prosedur
pendidikan yang tidak bertujuan secara sadar dan bertubi-tubi mengamankan dan
memanfaatkan pemaknaan kuat pada bagian dari murid pada dasarnya didirikan
secara efektif dan tidak berbuah. Tidak ada konflik diperlukan dalam jenis
antara tuntutan sosial dan kepentingan anak. Seluruh kain hidup kita
kelembagaan tumbuh dari kepentingan manusia. Tidak ada anak yang normal tetapi
sudah banyak kepentingan yang diinginkan secara sosial dan mampu banyak lagi.
Ini adalah tugas khusus dan kesempatan guru untuk membimbing murid melalui
kepentingan yang hadir dan prestasi dalam kepentingan yang lebih luas dan prestasi
yang dituntut oleh kehidupan sosial yang lebih luas dari dunia.
Pertanyaan pendidikan
moral secara implisit dibesarkan di paragraf sebelumnya. Apa efek pada moral?
Sebuah diskusi penuh sayangnya tidak mungkin. Berbicara untuk diri saya
sendiri, namun, saya mempertimbangkan kemungkinan untuk membangun karakter
moral dalam rezim yang mendukung; dan sebaliknya kecenderungan menuju
individualisme egois salah satu jumlah terkuat terhadap tugas kita. Karakter
moral terutama urusan hubungan sosial bersama, disposisi untuk menentukan
perilaku dan sikap seseorang dengan mengacu pada kesejahteraan kelompok. Ini
berarti, secara psikologis, membangun ikatan stimulus dan respon sehingga
ketika ide-ide tertentu hadir sebagai rangsangan tanggapan tertentu yang
disetujui akan mengikuti. Kami kemudian khawatir bahwa anak-anak mendapatkan
saham yang lumayan ide untuk melayani sebagai rangsangan untuk melakukan, bahwa
mereka mengembangkan penilaian yang baik untuk memilih ide yang tepat dalam
kasus tertentu, dan bahwa mereka telah tegas dibangun obligasi respon seperti
akan membawa-sebagai pasti sebagai mungkin-perilaku yang sesuai sekali ide yang
tepat telah dipilih. Dalam hal ini (tentu disederhanakan) analisis kami
berharap prosedur sekolah seperti kemungkinan besar akan menghasilkan tubuh
yang diperlukan ide-ide, dalam diperlukan keterampilan dalam menilai situasi
moral, dan pada obligasi respon yang tepat putus-putusnya. Untuk mendapatkan
ketiga dapat kita membayangkan cara yang lebih baik daripada hidup dalam
lingkungan sosial yang menyediakan, di bawah pengawasan yang kompeten, untuk
bersama mengatasi berbagai situasi sosial? Dalam prosedur sekolah anak-anak di
sini menganjurkan hidup bersama dalam mengejar beragam tujuan, beberapa
individu dicari, banyak bersama-sama. Seperti harus terjadi di pergaulan
sosial, kesempatan stres moral yang akan muncul, tapi di sini-untungnya-kondisi
yang mengecualikan kasus yang ekstrim dan sangat berbahaya. Di bawah mata guru
terampil anak-anak sebagai masyarakat embrio akan membuat diskriminasi semakin
halus seperti apa yang benar dan tepat. Ide dan penghakiman datang dengan
demikian. Motif dan kesempatan muncul bersama-sama; guru memiliki tetapi untuk
mengarahkan proses mengevaluasi situasi. Keberhasilan guru, jika kita percaya
pada demokrasi-akan terdiri secara bertahap menghilangkan dirinya sendiri dari
keberhasilan prosedur.
Mungkin juga datang
lebih dekat dengan subyek adat sekolah. Mari kita mempertimbangkan klasifikasi
dari berbagai jenis proyek: Tipe 1, di mana tujuannya adalah untuk mewujudkan
beberapa ide atau rencana dalam bentuk eksternal, seperti membangun perahu,
menulis surat, menyajikan drama; tipe 2, di mana tujuannya adalah untuk
menikmati beberapa (estetika) pengalaman, seperti mendengarkan cerita,
mendengar simfoni, menghargai gambar; Jenis 3, di mana tujuannya adalah untuk
meluruskan beberapa kesulitan intelektual, untuk memecahkan beberapa masalah,
seperti untuk mengetahui apakah atau tidak embun jatuh, untuk memastikan berapa
New York outgrew Philadelphia-tipe 4, di mana tujuannya adalah untuk
mendapatkan beberapa item atau tingkat keterampilan atau pengetahuan, seperti
belajar menulis kelas 14 pada Skala Thorndike belajar kata kerja tidak teratur
di Perancis. Hal ini sekaligus jelas bahwa pengelompokan ini lebih atau kurang
tumpang tindih dan salah satu jenis dapat digunakan sebagai sarana untuk lain
sebagai akhir. Ini mungkin menarik untuk dicatat bahwa dengan definisi ini
metode proyek logis mencakup metode masalah sebagai kasus khusus. Nilai
klasifikasi seperti itu di sini diberikan tampaknya saya untuk berbaring dalam
cahaya itu harus membuang pada jenis proyek guru dapat berharap dan prosedur
yang biasanya berlaku di beberapa jenis. Untuk tipe 1 langkah-langkah berikut
telah diusulkan: pemaknaan, perencanaan, pelaksanaan dan menilai. Hal ini
sesuai dengan teori umum di sini menganjurkan bahwa anak sejauh mungkin mengambil
setiap langkah sendiri.
Tipe 2, menikmati
pengalaman estetik, mungkin tampak beberapa hampir milik dalam daftar proyek.
Tetapi faktor tujuan diragukan lagi memandu proses dan-aku harus
berpikir-mempengaruhi pertumbuhan apresiasi. Saya memiliki, namun, belum ada
langkah-langkah prosedur yang pasti untuk menunjukkan.
Tipe 3, bahwa masalah,
adalah semua yang paling dikenal, karena karya Profesor Dewey dan McMurry.
Langkah-langkah yang telah digunakan adalah dari analisis pemikiran Dewey.
Untuk alasan ini saya sendiri takut lebih memberi penekanan.
Tipe 4, di mana tujuan
berkaitan dengan item tertentu pengetahuan atau keterampilan, tampaknya
menyerukan langkah-langkah yang sama seperti tipe 1, pemaknaan, perencanaan,
pelaksanaan, dan menilai. Hanya di sini, perencanaan itu mungkin terbaik datang
dari psikolog. Beberapa guru memang mungkin tidak sama membedakan antara proyek
dan tugas, meskipun hasilnya akan sangat berbeda. Batas-batas dari artikel
melarang diskusi tentang aspek penting lain dari topik: perubahan diharuskan
oleh rencana ini di kamar furnitur dan peralatan, mungkin dalam arsitektur
sekolah, jenis baru dari teks-buku, jenis baru dari kurikulum dan program
mungkin rencana baru grading dan promosi, sebagian besar dari semua sikap
berubah seperti apa yang harus berharap untuk di jalan prestasi. Kita juga
dapat mempertimbangkan apa jenis prosedur berarti demokrasi di furnishing kami
warga yang lebih baik, waspada, mampu berpikir dan bertindak, terlalu cerdas
kritis untuk dapat dengan mudah ditipu baik oleh politisi atau dengan
paten-obatan, mandiri, siap adaptasi kondisi sosial baru yang mengancam.
Pertanyaan kesulitan akan sendiri memerlukan artikel terpisah: oposisi tradisi,
wajib pajak; siap dan kompeten guru; tidak adanya prosedur bekerja-out; masalah
administrasi dan pengawasan. Semua ini dan lebih akan cukup untuk menghancurkan
gerakan yang tidak sangat beralasan.
Kesimpulannya, maka,
kita dapat mengatakan bahwa anak aktif secara alami, terutama di sepanjang
garis sosial. Sampai sekarang pemaksaan terlalu sering dikurangi sekolah kami
untuk tujuan dan murid kami untuk egois individualis. Beberapa reaksi terpaksa
menghibur bodoh dari keinginan kekanak-kanakan. Anggapan dari makalah ini
adalah bahwa aktivitas tujuan sepenuh hati dalam situasi sosial sebagai unit
khas prosedur sekolah adalah jaminan terbaik dari pemanfaatan kapasitas asli
anak sekarang terlalu sering terbuang. Di bawah bimbingan yang tepat tujuan
berarti efisiensi, tidak hanya dalam mencapai akhir diproyeksikan kegiatan
segera di tangan, tapi bahkan lebih dalam mengamankan dari kegiatan
pembelajaran yang berpotensi mengandung. Belajar dari semua jenis dan di semua
konsekuensi yang diinginkan nya hasil terbaik dalam proporsi sebagai tujuan.
Dengan anak secara alami sosial dan dengan guru terampil untuk merangsang dan
membimbing pemaknaannya, kami dapat berharap bahwa jenis pembelajaran kita
sebut dengan pembangunan karakter.
Rekonstruksi akibat
diperlukan pada pertimbangan ini menawarkan 'proyek' yang paling memikat untuk
guru yang berani mencapai tujuan.
KESIMPULAN
1)
Progresivisme merupakan pendidikan yang berpusat pada
siswa dan memberikan penekanan yang lebih besar pada kreativitas, aktivitas,
belajar naturalistik, hasil belajar dunia nyata, dan lebih dari itu “berbagi
pengalaman di antara teman sebaya”
2)
Aliran progresif menekankan pada konsep ‘Progress’;
yang menyatakan bahwa manusia memiliki kemampuan untuk mengembangkan dan
menyempurnakan lingkungannya dengan menerapkan kecerdasan yang dimilikinya.
3)
Pendidikan progresif merupakan sebuah gerakan yang
tepat sebagai perkumpulan para penentang paham tradisionalisme. Kebanyakan dari
mereka terinspirasi pada paham naturalis Eropa seperti Rousseau dan Pestalozzi
4)
Menurut Dewey, pendidikan seharusnya berbasis pada
rangkaian pengalaman yang terjadi terus menerus dari masa lampau sampai
sekarang dan akan membentuk masa depan
5)
Siswa yang mendapat pengajaran tradisional dan
berpusat pada buku, mereka berhasil dalam mengingat materi yang ada di buku
tetapi tidak memahami isi ataupun esensi dari buku tersebut
6)
Progresivisme menekankan pada pentingnya melayani
perbedaan individual, yang berpusat pada peserta didik, variasi pengalaman
belajar dan proses. Progresivisme merupakan landasan bagi pengembangan belajar
peserta didik aktif
7)
Kilpatrick memandang bahwa sekolah konvensional bisa
menjadi tempat yang tidak baik karena sekolah gagal mendorong siswa untuk lebih
kreatif dan justru membuat siswa menjadi bosan dan mengabaikan sikap kooperatif
dan interaksi sosial
Daftar Pustaka
Philosophical
Alternative In Education By Gerald Lee Gutek, Loyola University of Chicago
